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虽然些许浮躁然能一口气安静地看完《二十四城》 正如瓦尔特•萨列斯所说： “今天，没有任何一个国家像中国这样经历如此快速而猛烈的变化，  更没有任何一个人能够像贾樟柯这么深刻地反映出这种变化。” 有那么一点点做作，面子上有点软广告的噱头 但却触到他想让我该产生的哀愁 或者说是怀念 每段对话都足以让其中一些人落泪 八个部分 总有让自己切到心窝地失了骨气 也许 最真实的便是生活本身 一如小武的找寻 这一切变化得太快 国企的变迁制度的迷茫始终跟不上社会主义的调调 于是在每段回忆里 或者荣耀或者遗憾或者创伤 都可以如此淡然地提起 越老的工人就越维护这个体制 并非真正得了什么好吃并非没有反省或是批判 而是自己曾经青春的选择又怎能自己撕破了心去否定它？ 再怎样的慌乱也只是藏在脸后边吧 这样伪记录的勇气已让人折服 只是现在的空气里仍会视这所谓的艺术或是文艺气质是一种病 且无可救药 “秋叶繁多 根只有一条在我青春说谎的日子里 我在阳光下招摇 现在 我萎缩成真理” 年幼时期的历历幕幕开始回旋 一直到上一秒 记忆能给人痛也带来温暖 我至今仍能清楚的记得对成都第一眼的喜爱 也是今天才知二十四城芙蓉花的雅誉 便又多了几分好感 一个厂 一座城 足以见证整个世界

南怀瑾先生讲，什么是人生呢？ 给一个肯定的答案，就是痛苦的积累叫做人生。 那么痛苦的人生要如何才能解脱呢？ 庄子说，要逍遥。 那如何才能逍遥呢？ 那就是人首先要有高见。 那什么样的见算高见呢？ 那就是想法不被物质世界所限制，不被人生痛苦环境所困惑，于是人就可以超越，可以升华。 重复相似的梦境：逃离、遗弃、挣扎或是坠落 心里有某种焦虑和痛不时翻上来呼吸 白天里却反而平静宁逸得不漏缝隙 昨晚清晰地梦到父亲 连续的场景里都是他失望的面孔 还是记忆里他之前胖胖的脸 惊醒时泪满衿枕 张大春的《聆听父亲》，开篇即是 “住进一个没有命运也没有浴缸的房子…好逃避人生的巨大与繁琐。” 不回头，根本就不知道我曾经遇见了什么 大概很多东西 如果一直都只是仰头向前眺望，就会永远都看不到它，亦将会永远都得不到它 比如说痛苦 好在事实上不是所有所有琐碎的交集处塞满的都是心碎的滋味 大概，这当中，也有一些憧憬吧？ 或者，心里怀抱着一种希望 打球到手臂酸麻 同伴说与球技相比我还是脚的反应比较快 于是这个理由可以让我欣然地使用左手 深黑的天空没有月亮 不远处那几个刺眼的霓虹字母无辜地不知倦得醒着 我总该找个理由让自己能够安睡 比如爱比如牵挂比如梦想